يااباكيا على الدنيا

يا باكيا على الدنيا لأنك لست خالداً
فيها



يا باكياً على الدّنيا لأنّكَ لستَ خالداً فيها ونسيتَ
بأنّكَ ما أنتَ إلاّ ليلةٌ

وتنطفئُ ولو أمْضَيْتَها عمراً ترثوها أو تُغنّيها تمهّل
ولا تدع الحياة تخدعك

وهي تهديك أوسمة الجاه والنفوذ والجبروت لا ولا تحزن
عليها.



تمهّل فوالله لو كنتَ تعرف ما هي الدنيا حقا لبكيتَ لأنّكَ
كنتَ فيها كلام

يزعز العقول إن فهم من بين السطور فما الدنيا بباقية وما
نحن بمخلدين

فالكل يتكالب وراء المادة و ما وراء المادة
ناسياً.



تذكر أيا عبدا كم يراك الله عاصيآ حريصا على الدنيا و الموت
نسيآ أنسيت

لقاء ربّك و اللّهث و التوىو يوما عبوسا تشيب فيه النواصيآ
لو كانت الدنيا

تدوم ياعبدا لكان رسول الله حيا و
باقيآ.



إذا استحسنت في الدنيا المال والعمران و الجاه و النفود
فكله إلى خراب

و إذا أستعظمت في الدنيا الملوك فكل الملوك إلى
تراب

و إذا أحببت في الدنيا حب النساء فحورالعين جزاء و
عطاء

فالدنيا مزرعة الأخرة فازرع خيرا تحصده يوم
الحساب

فلاتغفل فالموت يدنوا من قريب



فَكُنُ مِن الشاكرين ومعهم وكُن مع الصادقين
ومنهم

وكُن مِن
المتّقين ومعهم ..قبل

قال تعالى :



}أَنْ تَقُولَ
نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ
كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56)

أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ
اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
(57)

أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى
الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ
الْمُحْسِنِينَ{


[سورة
الزمر]



والسعيد من اتعظ بغيره والشقي من اتعظ
بنفسه.‏



<img>



الحياة الدنيا ونظر الناس إليها



السَلامْ عَليكمْ وَرحمة الله
وَبركَـاتهْ

طَـابَ صبَـاحكمْ بـِكُلْ
خيرْ



خَلَق الله الحَياة لـِ حِكمْ عَظيمهْ وَجعلْ مَا عَليهَـا مِنْ
الزينهْ وَالمتَـاعْ


إختبَـاراً للنَـاسْ
وَإمتحَـانـاً لهمْ


كَمَـا قَالْ
تَعَـالى



} الذِي خَلَقَ المَوْتَ وَالْحَيَاةَ
لِيبلوكمْ أَيُّكَمْ أَحْسَنُ عَمَلاً{



وَقَالْ تَعَـالى :



}إنَّـا جَعَلْنَـا
مَاعَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ
عَمَلاً {



وَقدْ تَنَوعَ نَظَر النَـاسْ إلى هَذِه الحَيَاةْ
بـِحَسَبْ عَقـائِدهُمْ وَ إتجَاهَاتهُمْ
؛



وَيُمكِنْ إجْمَـالْ
ذَلكْ فِي نَظْرتينْ :~



الْنَظرهْ الصَحِيحَهْ
لـِ الْحَيَاةْ الدُنيَـا :~



وَهِيَّ التِي تَجعلْ مَـافِي هَذِه الحَياةْ مِنْ مَـالْ
وَسُلْطَـانْ وَزينة وَقوى مَادية

وَسِيلة يُسْتَعَانْ بِهَا لـِ عَمَلْ الأخرة وَيُشَاركْ
الإنْسَانْ فِي عَمَارتِهَا

وَالإسْتِفَادهْ مِمَا سَخرهُ الله فِيهَا بِمَا يُعينْ
عَلَى تَحقيقْ الغاية مِنْ خَلقْ النَـاسْ .

قَالْ تَعَـالى



}وَمَـا خَلَقْتُ
الجِنَّ وَالإنسَ إلا لِيَعْبُدُونْ {



وَينظُرْ إليهَا بـِوَصفِهَا دارْ ممرْ وَمَزرعة للأخرهْ
وَمَجالاً للتَسَابقْ فِي

الخيراتْ وَلا يٌنافِي في ذَلكْ التَمتعْ بِمَا أحلَ الله
لَهْ مِنْ الطَيباتْ.

كَمَا قَالْ تَعَـالى :



}قُلْ مَنْ حَرَّمَ
زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ
الرِّزْق{




وَقَالْ تَعَـالى



} وَابْتَغِ فِيمَا آَتَاكَ اللَّهُ
الدَّارَ الْآَخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ
الدُّنْيَا

وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ
اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ
لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ {



وَالدُنيَا في الحَقيقة لا ُذمْ لذَاتِهَا وَإنمَا يَتوجهْ
المَدحْ وَالذمْ إلى فعلْ العَبدْ فيهَا.



الْنَظرهْ الفَاسِدهْ لـِ الْحَيَاةْ
الدُنيَـا



هِيَّ التي تَجعلْ هَذِه الحَياةْ الدُنيَـا وَمَافيهَا
مِنْ مُتعْ وَملذاتْ وَمَفاتنْ غَاية

يَسْعى إليهَا وَتفنى الأعمَارْ فِي تَحْصيلهَا فَتَجِدْ تفكيرْ صّاحِبْ هَذه
النَظرهْ

مَقصٌوراً وَعملهُ مَحصوراً في تَحصيلْ مَلذاتهْ العَاجلهْ
وَالإستمتَاعْ بِهَا معْ

الغفلهْ عَنْ الله وَالدارء الأخرهْ وَقدْ توعدَ الله
تَعالى أصْحَابء هَذه النَظرهْ

فَقالْ سُبحَانهْ



} إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ
لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ
الدُّنْيَا

وَاطْمَأَنُّوا بِهَا
وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آَيَاتِنَا غَافِلُونَ
(7)

أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ
النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ {



وَقالَ تَعالى



} مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ
الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا
وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ
(15)

أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ
لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا
وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {



وَهذا الوَعيدْ يشملْ كُلْ مَنْ أرادْ بـِ عملْ الأخرهْ
الحَياةْ الدثنيَا وَعاشْ فِيهَا عِيشة البَهَائِمْ

حَتَى ألغَى عَقلهُ وَسَخَرَ طَاقتهْ وضيعَ أوقاتهْ معْ
الإعراضْ عنْ الله وَالدارْ الأخرهْ

وَلِهذا قَال تَعالى



} أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ
يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ
هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا {



وَمِنْ أمثلة هَذا الصنفْ مَاذكرهٌ الله فِي قصة
قَارونْ

فقَال تَعالى :



} فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي
زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ
الدُّنْيَا

يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا
أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ {



فقلوبْ الذينَ يُريدونْ الحَياةْ الدُنيا وَعُقولهمْ
مُتعلقهْ بِهَا وَمِثل
ذلكْ مَنْ

ينبهرْ بِمَا عِند بعضْ الكُفارْ مِنْ تقدمْ صِنَاعِي
وَإقتصَادي فيعجبْ بهمْ

وَيدعُو إلى إقتفاء آثارهمْ مطلقاً مَعْ تنَاسي إنحطَاطهمْ
الأخلاقِي وسوء

عَاقبتهمْ في الأخرهْ فلمْ يُميزْ بينَ مَا يُؤخَذْ
منهمْ ويُشاركونْ فيه مِنْ

المَحَاسِنْ وَ المَنافِعْ وَمَا يُتركْ مِمَا هُمْ فيهْ
مِنْ المَفاسِدْ وَالإنحرافاتْ.