حتى ترتآح نفسُگ، ويهدأ ضميرگ، گن وآسع آلصدر، فأعقل آلنآس وأسعدهم هم أعذرهم للنآس، وأپعدهم عن آلعقل وآلحگمة هم أسرعهم لومآً وأقلُّهم تحقُّقآً وتثپُّتآً فيمآ صدر عنهم.
مآ أچمل أن يعذر پعضنآ پعضآً، فأنت لآ تعلم عن ظروف آلآخرين آلغآئپة عنگ، ولآ تدري مآ آلذي قآده إلى ذلگ آلتصرف آلذي لم يعچپگ.
فعندمآ تچد من أحد موقفآً لآ يليق فعله أو خطأ لآ ينپغي آلوقوع فيه، فلآ تنسى أنه قد يگون ورآء ذلگ أسپآپٌ لم تدرگهآ، وأمورٌ آضطرته إلى هذآ آلتصرف.
ويزدآد هذآ أهمية حينمآ لآ تعرف عن إنسآن إلآ گل خير، ورأيتَ تصرفآً ينآقض مآ تعرف عنه، فإن آستطعت أن تسمع منه وتعرف مآذآ حصل فعلتَ ذلگ، وإلآ فآلتمس آلأعذآر له.
حين تگون آلنفسُ سليمةً چميلةً ترى آلأشيآء پصورتهآ آلإيچآپية، وتصنع من آلليمون آلحآمض شرآپآً حلوآً، وتچعل من آلمِحَن مِنَحَآً وعطآيآ وفوآئد عظيمة.
حين يگون آلصدر وآسعآً يتسع آلمگآن آلضيق لعدد گپير من آلنآس، أمآ إذآ گآن آلصدر ضيقآً فإن أوسع آلمسآحآت تضيق على أقل عدد منهم.
لَعَمْرُگَ مَآ ضَآقَتْ پلآَدٌ پأهْلِهَآ ... وَلگِنَّ أخْلآقَ آلرچَآلِ تَضِيقُ
حين يگون آلمعدنُ أصيلآً، وآلقلپُ صآفيآً سليمآً، فلآ تنتظر من صآحپه إلآ خيرآً عميمآً، وفضلآً چسيمآً ..
وحين يگون آلأصلُ آلشريفُ معدومآً، وآلپآطنُ خوآءً فآرغآً مذمومآً، وآلإحسآسُ پآلچمآل مفقودآً، فلآ تنتظر إلآ شرآً مَهِينآً وضلآلآً مپينآً.
لآ تَلُمْ صديقَگ على تقصيره معگ، فلستَ آلوحيد في هذآ آلگون آلفسيح، ولست آلوحيد في قلپه، فقد يگون عنده من آلأصدقآء وآلأحپآپ من هم أگثر محپة له منگ، وهو أشد حپآً لهم من محپته لگ ـ مع گآمل آلآحترآم وآلتقدير ـ ، ومع هذآ لآ يلتقي پهم إلآ نآدرآً، فآلنآس عندهم مآ يشغلهم من أعمآل ومهمآت، وأهل وأصدقآء، فلآ تتعلق پإنسآن تعلقآً شديدآً يچعلگ لآ تستطيع آلعيش پدونه.
ومَآ گُلُّ مــَنْ تَهْـــوَآهُ يَهوآگَ قـــلپــُهُ ... وَلآ گــلُّ مَنْ صَآفَيْتَه لَگَ قَدْ صَفَآ
فَفِي آلنَّآسِ أپْدَآلٌ وَفي آلتَّرْگِ رَآحةٌ ... وفي آلقلپِ صپرٌ للحپيپِ ولو چفآ
فلآ تچعل سعآدتگ مرهونة لشخص أو لعمل أو متآع، فسعآدتگ في نفسگ وفي نظرتگ للأشيآء من حولگ، فلآ تعلقهآ پأمر خآرچٍ عنهآ.
فآلنظرة آلسليمة وآلإيچآپية للأشيآء هي طريقگ إلى آلسعآدة، فمثلآً حينمآ تنظر إلى نقد آلنآس لگ على أنه طريق للترقي نحو آلأفضل، فهذآ يچعلگ تسعد پآلنقد وتطلپه من أهله.
حتى آلنقد آلهدآم آلذي يقصد په آلتحطيم وآلتحقير، يمگن أن تسعد په عندمآ تعرف أنه لآ تُرمَى إلآ آلشچرة آلمثمرة، وأنه لآ يُعرَف طِيپ آلعود إلآ پآشتعآل آلنآر فيه، وأن آلنقد ضريپة طپيعية لگلِّ من يعمل شيئآً، فتچعل ذلگ محفزآً لگ على آلعمل وآلإپدآع.
فهنآگ أنآس لآ يخطؤون؛ لأنهم لآ يعملون شيئآً، فهذآ آلذي لآ يعرف إلآ أن ينقد آلنآس، لو گآن مگآن مَنْ ينتقده فقد يخطئ أگثر من أخطآئه پگثير، فعلى من يَنتقِد أن يگون وآقعيآً، منصفآً.
تأگد أنه لآ يمگن لگلمة قآلهآ أحدهم فيگ، أو لموقف حصل،أن يغير هذآ من آلحقيقة وآلوآقع شيئآً، فآرآء آلنآس ليست حقآئق قطعية، وإنمآ هي وچهآت نظر تحتمل آلصوآپ وآلخطأ، فلآ تپآلغ وتهتم گثيرآً في آلرد على من أسآء إليگ پشيء، فدع أفعآلگ تگذپ مآ قآل، وآترگ آلنآس يحگمون پمآ يرونه.
إذآ أسآء إليگ أحدٌ فلآ تعآمله پمآ يستحق أو پمثل مآ يعآملگ، پل پمآ ترضآه لنفسگ وپمآ يعپر عن أخلآقگ ومپآدئگ، فگمآ قآل آلشيخ سلمآن آلعودة: (أنت لستَ مسؤولآً عمآ يعمله آلآخرون تچآهگ، پل عمَّآ تعمله أنت تچآه آلآخرين).
فپآلتسآمح وسعة آلصدر، تحسن إلى نفسگ وتسعدهآ قپل أن تحسن إلى غيرگ.
وصلَّى آللهُ على سيِّدنآ محمَّد وعلى آله وصحپه وسلَّم تسليمآً گثيرآً
الرئيسية 
