ناشئٌ في الوردِ من أيامِهِ
|
| أبا الهَولِ ، طالَ عليكَ العُصُرْ | والعلمُ بعضُ فوائدِ الأَسفار |
| ظلمَ الرجالُ نساءهم وتعسفوا | بين إِشفاق عليكم وحذر؟ |
| فمصابُ المُلك في شُبَّانه | اين البيانُ وصائبُ الأفكار؟ |
| فيه مجالٌ للكلام، ومذهب | ليَراعِ باحثة ٍ وسِتِّ الدار |
| سدَّد السهمَ الى صدرِ الصِّبا | ورماه في حواشيه الغُرَر |
| بيدٍ لا تعرفُ الشرَّ ، ولا | صَلحتْ إلا لتلهُوبالأُكر |
| بُسطتْ للسمّ والحبل ، وما | بُسطت للكأسْ يوماً والوترَ |
| لِ ، تزولان في الموعد المنتظر؟ |
| مما رأيتُ وما علمتُ مسافراً | فَكَّكَ العلمَ، وأَودى بالأُسَر؟ |
| فيه مجالٌ للكلام ، ومذهب | بيدٍ لا تعرفُ الشرَّ، ولا |
| المؤمنون بمصر يُهـ | ولياليه أصيلٌ وسَحر |
| أبا الهول، ماذا وراء البقا | ءِ - إذا ما تطاول - غيرُ الضجَر؟ |
| إِن الحجابَ على فروقٍ جنة ٌ | على لُبد والنُّسور الأُخَر |
| ـنَ وبالخليفة ِ من أَسير | خِفَّة ً في الظلّ ، أو طيبَ قِصر |
| ة ِ لحَقتَ بصانِعكَ المقتدر |
| والمسكِ فيّاحِ العبير | بُرْدَيَّ أَشعرَ من جَرير |
| كل يوم خبر عن حَدثٍ | سئم العيشَ ، ومَنْ يسأم يَذَر |
| فإن الحياة َ تفُلُّ الحديـ | ـدَ إذا لبستْهُ ، وتُبْلي الحجَر |
| الصابراتُ لضرَّة ومضرَّة | فكفى الشيبُ مجالاً للكدر |
| عاف بالدنيا بناءً بعد ما | خَطب الدُّنيا ، وأهدَى ، ومَهر |
| من كلِّ ذي سبعين ، يكتمُ شيبهُ | والشيبُ في فَوديه ضوءُ نهار |
| حلَّ يومَ العُرسِ منها نفسَه | رحِمَ اللهُ العَروس المخْتضَر |
| يأبى له في الشيب غيرَ سفاهة | غفرَ اللَّهُ له، ما ضرَّه |
أَين البيانُ وصائبُ الأَفكار؟
|
ضاق بالعيشة ذرعاً ، فهوى
|
| ذاهباً في مثلِ آجالِ الزّهرَ |
| ما حَلَّه عَطْفٌ ، ولا رِفْقٌ، ولا | برٌّ بأهل ، أو هوى ً لديار |
| وقليلٌ من تَغاضَى أَو عذَر | وصِبا الدنيا عزيزٌ مُخْتَصَر |
هارباً من ساحة ِ العيش ، وما
|
لا أرى الأيام إلا معركاً
|
| مهما غدا أو راح في جولاته | دفعته خاطبة ٌ الى سمسار |
| وصبيٍّ أَزْرَت الدُّنيا به |
| كالشمس ، إن خُطبتْ فللأقمار |
| أبا الهول وَيْحَكَ لا يُستقلـ | فتشتُ لم أَرَ في الزواج كفاءَة ً |
| ة ِ، الناهياتُ على الصدور |
ولقد أبلاك عذراً حسناً
|
| أسال البياضَ وسَلَّ السَّوادَ | وأوْغل مِنقارُه في الحفَر |
المالُ حلَّل كلَّ غير محلَّلِ
|
| سَحَر القلوبَ، فُربَّ أُمٍّ قلبُها | من سحره حجرٌ من الأحجار |
| قلبٌ صغيرُ الهمِّ والأَوطار |
| ويقول الطبُّ : بل من جنة ٍ | ورأيت العقلَ في الناسِ نَدَر |
| كأن الرّمالَ على جانِبَيْـ | بقلادة ، أَو شادِناً بسوار |
| ورَمَتْ بها في غُربة وإسار |
يخفى ، فإِن رِيعَ الحمى
|
| ضَنُّوا بِضائعِ حقِّهم | ـن حُسَامُه شيخُ الذكور |
| وتَعَلَّلَتْ بالشرع ، قلت: كذبتهِ | وبنى المُلك عليه وعمَر |
| ما زُوّجت تلك الفتاة ُ ، وإنما | بِيعَ الصِّبا والحسنُ بالدينار |
| لا أرى إلا نظاماً فاسداً | عيل والملكِ الكبير |
| قال ناسٌ: صَرْعَة ٌ من قدر |
| ها من ملائكة وحور؟ | ـدِ، وعِصْمَة ُ المَلك الغرير |
| فتشتُ لم أرَ في الزواج كفاءة ً | ككفاءة الأزواجِ في الأعمار |
نزل العيش ، فلم ينزل سوى
|
| نُقِلت من البال الى الدَّوّار |
| أَمسَيْن في رِقِّ العبيـ | وليالٍ ليس فيهن سَمر |
والدرِّ مؤتلقِ السنا
|
وعلى الذوائب وهي مِسْكٌ خولطت
|
| في بني العَلاّتِ من ضِغْنٍ وشر |
| لك في الكبير وفي الصغير | أبَويهم أو يُباركْ في الثَمر |
والخيل، والجمِّ الغفير
|
| نَشَأَ الخيرِ ، رويداً ، قتلُكم | القابضين على الصَّليـ |
| لو عصيْتم كاذبِ اليأْسِ، فما | في صِباها ينحرُ النفسَ الضَّجَر |
| شارَفَ الغَمرة َ منها والغُدُر | يا ربِّ تجمعُهُ يدُ المقدار |
ـمِ، الراوياتُ من السرور
|
فيم تجنون على آبائكم
|
| وكيف ابتلوا بقليل العديـ | ـدِ من الفاتحين كريم النفَر؟ |
وتعقّونَ بلاداً لم تَزَل
|
فمصابُ المُلك في شُبَّانه
|
بُشرى الإِمام محمد
|
| ـأَيام في الزمنِ الأَخير |
| وربُّهن بلا نصير | شبَّ بين العزِّ فيها والخطر |
ورفيع لمْ يُسوِّدْهُ أب
|
يتلو الزمانُ صحيفة ً
|
| روِّحوا القلبَ بلذّات الصذِبا | ة ُ، وحكمة ُ الشيخِ الخبير؟ |
| شيخُ الملوك وإِن تضعـ | وانشدوا ما ضلَّ منها في السِّير |
وكان من يَققِ الحُبور
|
| مهما غدا أَو راح في جولاته |
| وعمروا يسوقُ بمصَر الصِّحا | بَ ، ويزجي الكتابَ ، ويحدو السُّورَ |
| لا بالدّعِيِّ، ولا الفَخور | جعلَ الوِرْدَ بإذْنٍ والصَّدَر |
| إِنما يسمحُ بالروح الفَتَى | نورٌ تلأْلأَ فوق نور |
ئرُ في المخادع والخدور
|
| تجوس بعين خلال الديا | نبأٌ يثيرُ ضمائرَ الأَحرار |
| المحيياتُ الليل بالأَذكار | نُ تحرّك ما فيه ، حتى الحجر |
الرئيسية 
