عتاب اهل النار لجلودهم

موضوع: عتاب اهل النار لجلودهم 01/10/11, 09:21 am

لماذا عاتب أهل النار جلودهم ؟؟؟

{حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20 )

وقَالُوا
لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ
الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21 ) }

فصلت

لماذا عاتب أهل النار جلودهم مع أنه الذي شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم ؟؟؟؟؟؟

من موقع فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين تعالى :

قال الشيخ : نعم هذه الآية نزلت في الكافرين أعداء الله عز وجل ...

يقول حتى إذا ما جاؤوها ما هذه زائدة للتوكيد وكل ما جاءت ما بعد إذا فهي زائدة كما قيل :

يا طالباً خذ فائدة ** ما بعد إذا زائدة

حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا أي إذا جاؤوها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

فيشهد السمع على صاحبه بما سمع من الأقوال المحرمة المنكرة التي استمع إليها صاحب هذا السمع

وركن إليها وقام بموجبها وأبصارهم بما شاهدوا من الأمور المنكرة التي أقروها ورضوا بها

وجلودهم بما مسوا فيشمل كل ما مست أيديهم وأرجلهم وفروجهم من الأمور المنكرة المحرمة

تشهد عليهم بكل ما مست وهذا أعم من السمع والبصر ولهذا أنكروا على الجلود دون السمع والبصر

فقالوا لجلودهم ( لِمَ
شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ
شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ{21}

وَمَا
كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا
أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا
يَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ{22}

وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ{23}

فَإِن يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ{24}

فيوم القيامة يختم على الألسن وتكلم الجوارح قال الله تعالى

(الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)

فتشهد الجلود وكل ما مست من أمر محرم وكذلك السمع والبصر

وحينئذ لا يبقى للإنسان عذر بل يكون مقراً رغم أنفه بما جرى منه من الكفر والمعاصي نسأل الله العافية.

ومن فتح القدير هذه الإجابة:

"وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا"

وجه تخصيص الثلاثة بالشهادة دون غيرها ما ذكره الرازي أن الحواس الخمس:

وهي السمع والبصر والشم والذوق واللمس، وآلة اللمس هي الجلد،

فالله سبحانه ذكر هنا ثلاثة أنواع من الحواس، وهي السمع والبصر واللمس، وأهمل ذكر نوعين وهما الذوق والشم،

فالذوق داخل في اللمس من بعض الوجوه،

لأن إدراك الذوق إنما يتأتى بأن تصير جلدة اللسان مماسة لجرم الطعام،

وكذلك الشم لا يتأتى حتي تصير جلدة الحنك مماسة لجرم الشموم، فكانا داخلين في جنس اللمس،

وإذا عرفت من كلامه هذا وجه تخصيص الثلاثة بالذكر عرفت منه

وجه تخصيص الجلود بالسؤال لأنها قد اشتملت على ثلاث حواس، فكان تأتي المعصية من جهتها أكثر ..

زائر

بارك الله فيك

وجزاك الله خير

موضوع مميز وإبداع

حماك الله من كل مكروووووووه

ونقطة مهمة جداً افتقدها كثير منا إلا من رحم الله

أسأل الله العلي القدير أن يثيبك خيراً

موضوع: رد: عتاب اهل النار لجلودهم 03/10/11, 03:40 pm

شكرا على الموضوع أرجوا أن تعم الفائدة انشاء الله

موضوع: رد: عتاب اهل النار لجلودهم 11/10/11, 08:29 am

شكرا جزيلا لك على الموضوع

ننتظر جديدك

(تحياتي)

موضوع: رد: عتاب اهل النار لجلودهم 13/10/11, 07:40 pm

تقبل الله منك
وجزاك كل خير
وسلمت يداك

» حقيقة النار التي توعدهم الله بها، فما هي هذه النار؟ وما صفتها
» مسجات عتاب حذينه 2
» اكثر أهل النار ..؟
» أتريد العتق من النار
» عينها لا تلمس النار